光在哪，神在那。

C臺灣於2013年成立「橄欖枝中心」（The Olive Branch Center, OBC）非營利組織， 將修復式正義的概念，應用在校園霸凌與衝突事件。有關此一概念的敘述，下列何 者正確？
(A)協助達成協定
(B)落實懲罰錯誤
(C)聚焦雙方對話
(D)確認事實真相

D對於修復式正義(restorative justice)的敘述，下列何者錯誤？
(A) 係透過會議、調解、寬恕、服務、社區處遇等方式，回復犯罪所造成的傷害，和平解 決犯罪與衝突事件的仲裁制度
(B) 乃基於重整羞恥理論(reintegrative shaming theory)，重整羞恥的社會，會增加個體間的 互賴程度，形成高度信任的社會
(C) 重視被害人感受，加害者的責任承擔，強調補償的方法
(D) 基於標籤理論(labeling theory)，行為人遭遇到社會施加強大壓力而以標籤描述其過去 所為，開始發生自我概念的認同轉變而改變行為

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橄欖枝和解圈：處理校園衝突事件的方式，其概念源自修復式正義，主張邀請所有被違規者行為影響的成員共同面對錯誤行為，透過對話解決紛爭，重建人與人之間有效的溝通模式，進而討論出一個修復所造成的傷害的方法。

Hopkins(2004)曾經把修復式正義分為價值、技巧、過程三層次，本中心則從理論、專業、行動三層次來架構中心理念圖(見下圖)。下圖可以看出本中心認為追求和平、尊重每個人、修復損傷的關係是橄欖枝中心的核心價值，透過工作倫理與技巧的專業訓練，以各種和解圈方式，達成中心目標，最後提供校園衝突事件的另一種解決方式，重新恢復校園裡教育的本質。

橄欖枝中心理念圖

修復式正義的「正義本質」，依照澳大利亞犯罪學學者John Braithwaite 於1988 年提出「重整羞恥理論」（Reintegrative Shaming Theory），該理論係以「羞恥」（shame）列為理論的核心，強調一個人際關係呈現互信、互賴的理想社會應該是：當有人犯錯後能夠知恥，並知道錯在哪裡而願意承擔賠償責任，如果這社會願意接納該名犯錯之人，他/她必然會珍惜重生機會，不再犯罪或傷害他人，羞恥的社會控制力量轉而能穩固這社會的人際信任關係。應報式正義與修復式正義最大差別之處在於，應報式正義則建立在痛苦與對立關係之上，藉由懲罰所帶來的恐懼，嚇阻犯罪，藉此對犯罪產生控制力，但也伴隨犯罪恐懼感升高，因為擔心來自於加害者的報復心變強，對人際間的信任關係沒有任何助益。而修復式正義在努力恢復社會應有的和平與信任關係。

若受到霸凌的學生因擔心加害者的報復心，而不敢跟師長提出反應，那麼對人際關係(霸凌者與被霸凌者)是沒有助益的。