- Apr 20 Wed 2022 00:01
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語言學大綱
- Apr 19 Tue 2022 20:10
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教學法大綱
Teaching Methods in English as a Second Language
Grammar Translation Method (語法翻譯法)
The Direct Method (直接教學法)
The Audio-Lingual method (聽說教學法)
Situational Method (情境教學法)
Cognitive Approach (認知教學法)
Total Physical Response (全身反應教學法)
The Silent Way (默示教學法)
Community Language Learning
Communicative Language Teaching (社區語言教學法)
Sggestopedia (暗示感應教學法)
Neuro-Linguistic Programming Approach (神經語言程序教學法)
Multiple Intelligence Approach (多維智力教學法)
Lexical Approach (詞語教學法)
Competency-based Language Teaching (能力型語言教學法)
Whole Language Approach (整體語言教學法)
Functional-Notational Approach (功能-意念教學法)
The Natural Approach (自然教學法)
Cooperative Language Teaching Approach (合作教學法)
Content-based language Instruction (內容型教學法)
Task-based Language Teaching (任務型教學法)
Grammar Translation Method (語法翻譯法)
The Direct Method (直接教學法)
The Audio-Lingual method (聽說教學法)
Situational Method (情境教學法)
Cognitive Approach (認知教學法)
Total Physical Response (全身反應教學法)
The Silent Way (默示教學法)
Community Language Learning
Communicative Language Teaching (社區語言教學法)
Sggestopedia (暗示感應教學法)
Neuro-Linguistic Programming Approach (神經語言程序教學法)
Multiple Intelligence Approach (多維智力教學法)
Lexical Approach (詞語教學法)
Competency-based Language Teaching (能力型語言教學法)
Whole Language Approach (整體語言教學法)
Functional-Notational Approach (功能-意念教學法)
The Natural Approach (自然教學法)
Cooperative Language Teaching Approach (合作教學法)
Content-based language Instruction (內容型教學法)
Task-based Language Teaching (任務型教學法)
- Jan 29 Sat 2022 09:59
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特殊教育大綱
- Nov 13 Sat 2021 14:48
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question types
- Jun 15 Tue 2021 09:50
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文學發展
C以下對中國賦體發展的敘述何者皆不正確？ (甲)賦體大盛於漢(乙)體製宏偉、辭藻富麗(丙)阿房宫賦是漢賦的代表作品(丁)魏晉南北朝盛行駢賦(戊)洛神 賦的作者是曹丕(己)騷體賦流行於宋
(A) (甲) (乙) (丙)
(B) (丁) (戊) (己)
(C) (丙) (戊) (己)
(D) (甲) (丙) (丁)
(A) (甲) (乙) (丙)
(B) (丁) (戊) (己)
(C) (丙) (戊) (己)
(D) (甲) (丙) (丁)
- Jul 24 Mon 2023 14:55
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孔子家語致思第八
孔子北遊于農山，子路、子貢、顏淵侍側。孔子四望，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。”
子路進曰：“由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音上震于天，旖旗繽紛下蟠于地。由當一隊而敵之，必也攘地千裏，搴旗執聝。唯由能之，使二子者從我焉。”
夫子曰：“勇哉！”
子貢復進曰：“賜願使齊、楚合戰于漭漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉。”
夫子曰：“辯哉！”
顏回退而不對。孔子曰：“回，來，汝奚獨無願乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何雲焉？”
孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。”
對曰：“回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患。則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。”
夫子凜然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”
孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。”
子路進曰：“由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音上震于天，旖旗繽紛下蟠于地。由當一隊而敵之，必也攘地千裏，搴旗執聝。唯由能之，使二子者從我焉。”
夫子曰：“勇哉！”
子貢復進曰：“賜願使齊、楚合戰于漭漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉。”
夫子曰：“辯哉！”
顏回退而不對。孔子曰：“回，來，汝奚獨無願乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何雲焉？”
孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。”
對曰：“回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患。則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。”
夫子凜然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”
孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。”
