(A)強調修史者應具史才與史德
(B)表達名留青史的自我期許
(C)質疑史傳人物的記 載，不能傳神
(D)批評歷史人物的言行不一
(A)《泊船瓜洲》
(B)《和子由澠池懷舊》
(C)《飲湖上初晴後雨》
(D)《題西林壁》
《泊船瓜洲》王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
春天將至，綠草、明月引發思鄉情懷。
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B盤庚之遷，「胥」怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。(王安石〈答司馬諫議書〉)其中「胥怨」的「胥」是什麼意思？
(A) 語助詞，無義
(B) 互相
(C) 等待
(D) 小吏
A司馬光指責王安石：「行均輸法於江淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢於天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散。」對此，王安石於〈答司馬諫議書〉如何回應？
(A)闢邪說，難壬人，不為拒諫
(B)舉先王之政，以興利除弊，不為生事
(C)為天事理財，不為征利
(D)議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官
B王安石 〈答司馬諫議書〉乃因司馬光之〈與王介甫書〉一信而起，玆不依次序地列出二文觀點，若就文意判斷，哪一組選項的對應關係是正確的？
(A)司馬光之批評：行均輸法於江淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢於天下而收其息
王安石之反駁：舉先王之政，以興利除弊，不為生事
(B)司馬光之批評：自以為我之所見，天下莫能及，人之議論與我合則善之，與我不合則惡之
王安石之反駁：辟邪說，難壬人，不為拒諫。
(C) 司馬光之批評：今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者後之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之
王安石之反駁：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官
(D) 司馬光之批評：財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司
王安石之反駁：為天下理財，不為征利
D「蓋儒者所爭，尤在於名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見 教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命於人 主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利 除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至 於怨誹之多，則固前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、 同俗、自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之， 則眾何為而不洶洶然？」（王安石〈答司馬諫議書〉） 下列選項何者錯誤？
(A)「上」乃欲變此（「上」指皇上）
(B)而「某」不量敵之眾寡（「某」指王安石）
(C)難「壬人」不為拒諫（「壬人」指奸佞之人）
(D)今「君實」所以見教者（「君」指你，實指真心實在）
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答司馬諫議書
某啟：
昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。
人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區嚮往之至。
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司馬光（1019—1086），字君實．
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