B歌唱比賽節目流行，許多愛好唱歌的年輕人因而紛紛投入各項歌唱比賽。甲、乙、丙三人引用包括佛洛依德(S. Freud)、顧里(C. Cooley)及米德(G. Mead)等三位學者的理論解釋上述現象。 甲：在別人掌聲中，個人開始相信自己是個受歡迎的人 乙：在現代的社會，個人的行為常深受偶像歌手所影響 丙：透過參加比賽，人們得以滿足受人喜愛的潛在慾望 甲、乙、丙三人所引用的學者理論， 依序應為何？
(A)米德－ 顧里－ 佛洛依德
(B)顧里－ 米德－ 佛洛依德
(C)米德－ 佛洛依德－ 顧里
(D)顧里－ 佛洛依德－ 米德
B顧里、米德、佛洛伊德、艾瑞克森對於個人自我的形成與發展各有不同的見解。下列關於這些見解的敘述，哪些是正確的？(甲)顧里、米德與佛洛伊德皆以青少年為觀察對象；(乙)4位學者的見解都代表自我的建構與社會化脫離不了關係；(丙)佛洛伊德將個人的發展分為八個階段，艾瑞克森則分為五個階段；(丁)米德將對個人自我形成有重要影響者，分為重要他人與概括化他人；(戊)顧里認為，主我與客我的對話會形成個人的自我。
(A)甲乙
(B)乙丁
(C)丙戊
(D)甲戊。
D初級團體與次級團體比較，初級團體成員較少，成員間的互動較為頻繁、親密，但通常缺乏條列式的規定，請問下列敘述何者正確？
(A)正式組織通常是初級團體
(B)初級團體內部通常施行科層制
(C)家庭是次級團體
(D)與次級團體比較，初級團體成員的歸屬感較強。
D日本作家村上春樹在其著作中提到，錯誤的讚美最能損害一個人，覺得被這樣的讚美方式所毀掉的人實在很多。因為人一被讚美之後，為了回應這讚美就會過分勉強自己，於是反而迷失原本的自己。若依照米德（George Herbert Mead）自我概念形成理論，上文所言「人一被讚美之後，為了回應這讚美就會過分勉強自己，於是反而迷失原本的自己……」這是因為此時已經變成哪一個「我」？
(A)超我（superego）
(B)本我（id）
(C)主我（I）
(D)客我（Me）。
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顧里(Charles Horton Cooley,1864-1929）
鏡中自我理論(Looking-glass self)
(一)鏡中自我三部分
1.我們認為別人怎樣看待我們
2.我們想像別人如何判斷他們所看到的
3.我們對那些判斷有怎樣的感受
(二)鏡中自我歷程
1.自我覺察
兒童經由與其他人的互動，而意識到別人對他的態度
2.自我知覺
形成他的「自我」印象
3.社會互動
人們在小的時候已開始感覺到父母和他人的評估，從他們的眼中，說話裏尋求出自已的影像，如父母說他很乖巧與自已連結
4.自我基模
自已是乖的，因此應有乖巧的行為
(三)初級團體與次級團體
1.初級團體（Primary group）---具有親密性的
顧里（Charles Horton Cooley, 1864-1929）是芝加哥學派的著名社會學者，他引介了「初級團體」的概念，亦即把該團體界定成是由親密的、面對面互動與相對持久關係所組成的團體。對於個人人格與自我認同而言，初級團體具有一種強而有力的影響。譬如說，家庭對於個人的影響很難被低估。
2.次級團體（Secondary group）---為了執行某種功能的
初級團體的界定有部分是透過它們與次級團體的對照，次級團體是指成員較多的、較少親密性的，以及較少持久性的團體。在人們情感生活中，次級團體往往是較不重要的。次級團體包括所有學院或大學的學生、你的鄰居的每個人，以及科層制或公司的每個人。
3.情感性需求（Expressive needs）
初級團體與次級團體滿足不同的需求。初級團體給予人們親密關係、友誼交往與情感支持。這些需求我們稱之為「情感性需求」，（也稱為社會情緒需求）。家庭與朋友分享並擴展你的好運，當你行為不順時援助你，在你生活看來灰暗時，鼓勵你別氣餒。初級團體對社會生活有主要的影響，並且是社會控制的一種重要來源。它們對於你的喜歡與不喜歡、衣著偏好、政治觀點、宗教態度與其他特徵也是一項重要的影響。
4.工具性需求（Instrumental needs）
次級團體滿足「工具性需求」，(也稱為任務導向需求)。譬如說，運動團體的形成是為了有趣與贏得遊戲。政治團體的形成是為了增加經費，並且凝聚立法的意志。公司的形成是為了營利，而雇員加入公司是為了謀生。
米德自我概念理論
社會學家米德(G.H.Mead)對自我的形成，建構了豐富的理論。影響較為深遠的包括「概括化他人」、「主我」和「客我」。
「概括化他人」的概念，是說明個人在社會化過程中，個人會對某一特定的他人做反應。個人從特定的他人學習其語言、行為。自我認知可溯自嬰兒與母親的互動，接著學會說話、做遊戲，而父母等也就成為模倣的重要他人。
「主我」是自發和創造的部分。是主觀的自我或思想和行動的原動力。「客我」是客觀的自我，為主我和其他人觀察、回應及評估的部份；「客我」是由社會期望和需求，以及他人社會態度組織而成，常優先考慮他人的意見。米德認為如果在社會化的過程中，個人所屬的團體，其社會方式是嚴格的，則客我支配主我; 個人的「個性」逐漸消失，但是在一個鬆散而較無限制的環境內，「主我」的影響力則較強。
佛洛依德的潛意識理論
心理學家佛洛依德(S.Freud)則把「我」區分為「本我」、「自我」和「超我」等三部分。「本我」代表本能的需要，總是尋求自我的滿足快樂。這是人性的非社會化部分。「超我」即為社會所共同信守的行為規範和道德觀念。「自我」即屬個人生物慾望和社會規範之間相互折衷，所表現出來的「我」。
「本我」代表本能的需要，總是尋求自我的滿足快樂。這是人性的非社會化部分，本我大多屬潛意識，主要遵循「快樂原則」，想要時，就一定要得到。從心理分析的角度來看，人類的嬰兒就於本我，它完全是一系列要求立即滿足的生物需求；這些需求不完全被接受，因為會受到社會生活與現實的限制。
「超我」即為社會所共同信守的行為規範和道德觀念，和我們所談的良心相當近似，超我最早是由父母規定與命令形成，隨著年齡成長，個體受到更多的社會影響，因而超我的成分也隨之增加。「自我」即屬個人生物慾望和社會規範之間相互折衷，所表現出來的「我」。
「本我」常與「超我」作戰，由「自我」作協調，本我總被壓仰，在許多時候本我隱藏起來成為潛意識，但問題並非消失，每當超我較弱時，潛意識乃表現本我的需要來。例如；一個非常有修養的人， 在無意當中做出粗暴的行為，就是因為其潛意識的作崇。
台南文史 (2)